预约电话:

137-3974-6352

微信号:18803216141
手机:13739746352
在线QQ:2065600459
地址:石家庄 裕华区 建华大街 天海誉天下 A区7号楼一单元203室

当前位置: 主页 > 新闻动态 >

童话/中国神话/希腊神话之旅一期第三篇《美女与野兽》

编辑:石家庄心理咨询师 时间:2019-10-08 09:07 点击:


一期第三篇《美女与野兽》分析整理7月31日
主讲盛秋鹏教授
河北医科大学心理学教授
河北省心理学会心理咨询与心理治疗专业委员会副主任委员
河北省心理咨询师协会常务理事
中国社工联心理健康委员会理事
“心理访谈”电影心理学撰稿人
从事医学心理学教学30年,累计个案咨询19000小时以上,累计提供督导4000小时以上
一、谈感受(略)
二、分析
王子怎样变成野兽,野兽是怎样变成王子的?
巫婆代表谁?巫婆---故事的转折点
巫婆说出的话,往往会形成一种咒语
玫瑰花
魔镜
马的意象?
书是故事里很重要的意象
书的作用是什么?
有本书
告诉你如何好好说话......
于是按照这样的做法实施,实施结局,一上台,张嘴说不出话来。
我们认为我们不会,通过书来学习,获得知识。
于是培根说:知识就是力量。
于是孔子说:人非生而知之.....十室之邑,必有忠信如丘者.....我好学而已。所以才有了一个孔子。
这就是书的作用。
书能让人形成一个框架:作为一个好妈妈,应该怎样对孩子,应该做到什么,按照这样去做时,坏了!我这儿准备好了,孩子怎么不见了?

贝尔一直在看书
王子有很大的书房
当贝尔去王子书房的时候,问这些书你都看过吗?王子说,我都看过,但王子把书封起来了。他觉得从书中没有学会真正的生活。
贝尔一直活在书里,逢人就说那个童话故事讲的......别人也不理他,和她没有共同语言。她和现实完全隔离,大家认为他是怪人。
贝尔的确长的非常好看,因为书的确能教给人,怎样长的好看起来,但她无法和现实接轨,她和柴米油盐、和生活、和接地气的东西隔绝。
他爸呢?
一直在研究。可以说,他爸是科学家的象征,从整个人类发展来看,科学是人类人性异化的产物,使人性越来越远离自然。我们抬眼看,周围有真正原始的东西吗?几乎没有,连我们种的小草小花都是人为修剪人为制造。
而这就会让人的本性,野兽的那面,越来越压抑,最后压抑到封闭的城堡中。
我们可以象征性的把城堡看成是贝尔的潜意识。女巫的咒语,他不光把王子变成城堡里的野兽,把那些人变成城堡里的器具。还让人们忘记这个地方,忘记这个国王。这让现实与潜意识的东西完全隔绝,就像我们不知道我们的潜意识。
贝尔在意识层面,现实生活的状态,人们觉得她怪。她爸爸是个科学怪人,她和爸爸关系,在动画版的《美女与野兽》里有个场景,爸爸做了个什么没做好,气的不要做了,她安慰爸爸:你行你真棒,她爸说,我行吗?贝尔说你可以,你行。爸爸说,好,我再来一遍,于是做好了。她和爸爸的关系中,她像母亲像妻子。
作为一个小孩,怎么会有这样的行为模式存在?
出生时她母亲就死了,她一直和父亲生活在一起,渐渐变成母亲,扮演了自己妈妈的角色,和父亲的关系,是父女,但实际上是夫妻母子,唯独没有显现出,她作为女儿的角色。
当一个家庭中,父亲或母亲,某一个家庭成员缺位时,其他家庭成员就会补上去,这是个自然规律。就像一片繁盛的树叶,其中一片叶子枯萎了,其他的、周围的叶子就向他覆盖,补充、占据这个位置,这是一个能量的流动。缺位,可以是人不在,也可以是人在但关系不在。
父亲、母亲和孩子三者都是稳定的话,就会各安其位,家庭稳定。
没有稳定的三足鼎立的关系,孩子人格不能确定,她不知道,我该是充当母亲,还是充当我自己。
她不能够宣誓自己力量的时候,其他的场就会侵入到他。在一个家庭中最弱的,往往承担的最多,不自觉的就会替补。在精神分析里有个概念叫--替罪羊(各种情绪的承接者)。他内心有个基本的冲突,就是我的需要--自我和别人的要求--强加于我的角色之间的冲突。弱的时候,别人强加的部分站着统治地位,自我的部分压抑。随着成长,自我的部分越来越大,他感觉冲突越来越强痛苦越来越多,因为自己的需要被封在了城堡里。
类似这样的故事很多,如《巴黎圣母院》里一个漂亮的女孩,和一个非常丑陋的敲钟人在一起。《西西里的美丽传说》绝色寡妇玛莲娜成为妓女,与人们潜意识中的野兽结合在一起
为什么童话故事里总是要异性的爱?
也只有这部分才能和自己野兽那部分结合在一起。
被压抑的那部分,按荣格说的被压抑的部分,是佛洛依德的个体无意识中讲的,由于在成长过程中的挫折经历,把一些东西压抑下去。还有作为女孩的阿尼姆斯部分,作为男孩的阿尼玛部分,在更深集体无意识、自然无意识里,野兽的部分跟自然无意识有关。
我们大家坐在这里温文尔雅,我在讲课,大家觉得盛老师这人好高雅,这就是美丽的贝尔的部分。在高雅之下兽性的部分,有时候用变形的方式去表达,别人认为盛老师好浪漫。就像徐志摩的撑一支长篙向青草更青处漫溯......多美!撑一支长篙向青草更青处漫溯,满载一船星辉在星辉斑斓里放歌......美妙的文字之下,可见潜意识里肆无忌惮的兽性。
美女与野兽注定要相遇。美女与野兽的相遇,预示意识和潜意识的相逢。
从王子从男人的角度去看这个故事
王子小时候母亲不在,他作为男性,无法处理母亲缺失的创伤,就把母亲的感觉投射到很多人的身上。用精神分析客体关系理论来说,这叫客体关系混乱。在王子的成长过程中,尤其在2岁前,没有母亲,因为他是小王子,其他人都不断的给他爱。在他身上缺乏一个稳定的客体,他不能确定到底哪个人是母亲。长大后,由于他的客体关系混乱,他喜欢很多人,类似贾宝玉,身边好多女子(妈妈)。经济条件比较殷实的家族,孩子地位比较特殊,受到更多人的宠爱。徐志摩也是这样的孩子,爱这个也爱那个,但在三个人里,他的心始终指向林徽因一个人。在混乱的客体关系中,一直在寻找一个能够成为母亲的人。
贝尔一个人的爱,才让野兽变成王子。
王子内心的成长过程,是从混乱的客体关系,到稳定的客体关系的过程。
如果我们仅从道德的角度评价,王子不能要。不能要的王子,巫婆就让他变成野兽,这可能就是巫婆下的咒语。
为什么下咒语的一般是巫婆?是女性?
建立人际关系之初第一人是母亲,所以母亲说的话往往成为你的咒语,而受咒语影响大的,会真的一语成禅,在现实关系中实现。
例如,孩子出门时,妈妈关心的说,出去注意点,别让车给撞了。结果就给车撞了。
咒语,有说出来的,有没说出来的。没说出来的因为能量被保护起来,能量更足。如果一说破,能量就减弱了。老百姓说做了噩梦说出来就破了,就是这个道理。
说出来,就有可能把潜意识意识化。
我们做心理咨询工作,就是在破来访者的咒语。了解来访者咒语之下深层的涵义,把咒语解释明白,让来访者懂得,咒语就破了。
一个人学了心理学,知道说了这些是咒语,但不说更成咒语了。学的东西到底起了什么样的作用?
在这个阶段上的咨询师,说出的话是有毒的。往往一语戳中对方,一刀下去刺刀见红,让对方的情绪爆了。咨询师要经历这个阶段,但满足这个阶段就毁了。
《金刚经》里讲的佛有五眼,第一眼是肉眼,我们用眼睛看到的,这是肉眼。
我们要看见事物背后的真相,就开启了天眼。例如,有人练了气功,一眼能看见你身体里什么地方有什么病,用气功把让生病的怪物抓出来,摔到墙上,你就治好了。这就是开天眼做的事儿。
但,那怪物的意义没看到,根儿没除,又会演化出另一怪物。这时需要开启天眼上的慧眼。
慧眼是女人的眼睛,慈悲的眼睛。慧眼开,会生出一种悲悯之心。不会觉得“怪物”在那儿是不对的,看到她之所以存在,根源是跟她整个生命是一体的,帮助她不是消灭她,而是看到转化点,关注到她,安抚她。整个人会变得更好。
故事中讲,王子的父亲根本不理解他,提出各种各样的要求。
因为故事没有提到他的母亲,推测他有个稳定的母亲,母亲去世之后,许多人过来补充。
看到爱,从母爱到爱,从混乱的客体关系,到稳定的客体关系的形成,就是爱被聚集于贝尔一身,这就是转化点。这就治疗了王子的自恋性障碍。而这个转化点,需要通过一个咒语来实现,这个咒语在这儿具有了积极健康的疗愈作用。
巫婆的爱在引导着王子,将无序的混乱的爱,到稳定的爱。
这个故事更是贝尔的成长过程
她是怎么从看起来很好,却和自己生命的能量隔绝,到意识领域里的美女和潜意识里的野兽相遇的。
贝尔母亲缺位,她充当了母亲的角色。怎样做才是好母亲?因为她还是孩子,她不可能知道怎样做母亲,所以从书上拿过来,按照书上说的去做。于是构建了一个由书本上的知识搭建起来的虚幻的存在。
现实中某些人的发展如贝尔一样:先构建华丽的结构,构建起来的华丽的结构没有任何生机。通常把这种情况叫做防御,她使用的叫做理智化的防御机制。
这种存在和现实脱节,格格不入。
缺失的东西如果在家族动力系统中,做为一个家族的秘密被保留下来,就会成为咒语。咒语就会在潜意识中起作用,会吸引一个或几个人来充当他的角色。
贝尔爸爸不断的搞研究,研究什么?找回妻子,找回妻子的爱。他没有放下对贝尔妈妈的爱,所以研究各种各样神奇的东西,想要变回来。爸爸搞研究时,需要什么,贝尔都能提前拿到。
爸爸在女儿的身上看到了妈妈的影子,自然会像喜欢妈妈一样爱女儿。当女儿感到,爸爸像爱妻子一样爱自己的时候,也会顺应爸爸的需要成为妻子。
贝尔为了父亲,也可以说完成母亲赋予她的使命--要照顾好父亲,一直这么做下去。直到父亲出现危机时。爸爸为了给贝尔采玫瑰,与野兽相遇。爸爸陷入危机打破了贝尔幻想的循环,父亲开始转变,贝尔也为了救他爸爸开始历险的历程。贝尔对野兽说,我代替我父亲,可以吗?野兽说,可以,但是你要永远留在这里。
贝尔在等待着潜意识里来自于野兽的能量。
贝尔从小到青春少女阶段,她一直在构建美丽的架子,等到青春期时,自我的部分开始萌动,这时事先构建的架子和萌动的自我的部分产生冲突,美女与野兽必定相逢。怎么把他有机结合在一起?
野兽通过魔镜带她看见母亲,通过魔法书,带她穿越到小时候母亲生病的场景,看见母亲为了爱,才离开他们。她找到了母亲的爱。爱上自己野兽的部分。之后发生了神奇般的变化---野兽变成王子。这象征她内心的阿尼姆斯的转变。
野兽教会了美女贝尔更接地气的生活
走向潜意识,就像探宝的过程,要经历层层险阻,越是接近真相的地方越恐怖,要历经九九八十一难。
故事中的猎人格瑞斯,象征贝尔潜意识的一部分。
他的内心深处有个洞:别人都得说我好,他不能容忍他人说我不好。这跟贝尔由书本建立起的框架一样,是贝尔心理问题的另一种表现。
与故事中王子金碧辉煌的宫殿一样,幻想中的美好世界与现实脱节。
按照完型心理学来讲,一个人从需要开始,需要变成一种欲望,欲望变成一种需求,需求又变成一种行动,行动满足需要。这是个完整的过程。
人的真实的需要和欲望不同,如果这个完整的过程从欲望开始,而欲望是跟人本性分裂的。贝尔,在欲望的母亲的位置时,现实里不能满足他的欲望,于是欲望在幻想世界,不断的重复,不断的拿书本做材料,把幻想的世界建造的非常美,越来越美越来越膨胀,幻想的世界和现实的世界隔绝了。
需要变成欲望,有两个条件--缺失和创伤。
如贝尔,因缺失母亲,缺失母爱,她把自己变成母亲,以母爱的方式对待其他人,这母爱母亲的模式就变成他的欲望。她觉得,如果不这样做就失去了存在感。在野兽出现之前,这种模式不断的循环往复。
王子也是这样,他以为必须跟很多的人在一起,很多人给我爱,我愿意跟谁在一起就跟谁在一起,这是他的欲望。巫婆咒语打破这个循环,才找到需要。
一旦有了欲望,真正的需要被总得不到真正满足,被搁置在一边。需要依然被缺失和被创伤。
正是需要的缺失,才又进一步培养的欲望。这就形成了一个怪圈
怎么意识到真正的需求。
我去意大利学习本体心理学,语言不通听不懂老师讲什么,翻译的也乱七八糟,但我收获很大。原因是,在那儿待着没意思,就发呆,特烦,后来就待在当下:没意思就没意思吧。终于有一天回来了,心想,终于回来了。回来后觉得自己就不一样了。
当你觉得没意思的时候,就是欲望没法满足的时候。满足不了也就这样吧,这个当下就体会到真实的需要。
就如,在佛教里,苦行僧的修行方式。
还有一种方式,一直满足,到我不想要了,需要就会呈现。
人的需要,是间歇性的有节律的非常弱的。欲望让人激动兴奋,但需要是慢慢的,缓缓的流动的,是从内在出来的,平静的淡然的微微的欣悦的。当需要出来时,你会眼前一亮,就看到以往关注不到的细节。
需要有更强的功能性
需要就是当下,没有任何心理机制起作用,看见什么就是什么。
真正的咨询,是人和人间真实的交流,生命和生命的真实碰撞。
三、知识点:
1、泛灵论--小孩儿3-5岁时常把物品人格化,我们说这时叫泛灵论阶段,这个阶段任何物体都是有生命的。泛灵论阶段特征,一定是以自我为中心,所有的东西都和我有关,我是世界的统治者,我是王。世界就是我的世界,这个阶段发展的顺利,长大后,能把自我彰显出来。
这时候的需要被压抑,自我就处在萎缩的状态,长大以后,跟人交往时自我也是很萎缩的。
2、佛有五眼
肉眼、天眼、慧眼、法眼,佛眼
到慧眼这一步,就有转化的能力了,他在非常低迷的状态下,你会看到翻转,会说出来,,对方感觉很自然,山还是那个山,梁还是那个梁,月亮还是那个月亮,但就不一样了。
天眼是见鬼的眼
慧眼是看见神的眼,
法眼是看见鬼和神之间都是一个。
佛眼是啥鬼啥神,啥都没有,四大皆空。
整理:有斐心理闫玉灿
           2019年10月4日
童话/中国神话/希腊神话之旅
二期10月9号开启
火热招募中
报名电话:13739746352   
------分隔线----------------------------

石家庄心理咨询|石家庄有斐心理咨询中心

地址:石家庄市裕华区建华大街交通岗路西行200米路南 天海誉天下A区7号楼一单元203室 联系人:闫老师  电话/微信:137-3974-6352
本站由 鹊起科技 优化推广