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童话/中国神话/希腊神话故事分析之旅《卖火柴的小女孩》

编辑:石家庄心理咨询师 时间:2019-10-08 09:13 点击:


《卖火柴的小女孩》2019年8月7日

 

主讲盛秋鹏教授
河北医科大学心理学教授
河北省心理学会心理咨询与心理治疗专业委员会副主任委员
河北省心理咨询师协会常务理事
中国社工联心理健康委员会理事
“心理访谈”电影心理学撰稿人
从事医学心理学教学30年,累计个案咨询19000小时以上,累计提供督导4000小时以上

一、谈感受(略)
二、分析
《卖火柴的小女孩》写作背景
1845年10月,在圣诞节即将到来的时候,格洛斯顿城的朋友们再三邀请安徒生去那里过圣诞节。在格洛斯顿城,他看到马路旁挂着“欢迎安徒生先生到来”的条幅,书店里摆满了他创作的童话。
安徒生的马车在格洛斯顿的街道上缓缓前进,他要体会一下城市里的圣诞节气氛。然而,不远处,一个只有五岁左右的小女孩,正在卖火柴,她的手都冻僵了。可是,路过的人已经不多了,金发小女孩的火柴一根也没有卖掉。安徒生回去以后就写了《卖火柴的小女孩》。
《卖火柴的小女孩》写的也是安徒生的情结。
安徒生在《卖火柴的小女孩》故事里,在《海的女儿》、《丑小鸭》里,说到同样的东西就是一个女孩的死去。
安徒生的故事里,女孩一般都死了,在小时候就死了。将来长大后,他要把阿尼玛投射在现实的他人身上的时候,小女孩必然不存在,所以安徒生没有结婚。
他需要的女人永远在别人的家里。走在街上,看窗户里闪过一个女人,哇,那应该是我的女人。
但是走进他跟前的女人,无论如何都不会是他的女人,不会是他需要的女人,他的女人永远是在一个窗户里面。
一个完整的人是由阿尼玛和阿尼姆斯组合在一起,男女俱全。只不过发展过程中,呈现了阿尼玛一面的是女人,呈现了阿尼姆斯一面的是男人。阿尼玛和阿尼姆斯的部分在共同成长着。
如果内在的阿尼玛在某个点上不成长了,那阿尼姆斯的部分要去拯救他。安徒生内心的女孩,那个感性的小女孩死去了。他以纪念她的方式---通过写童话,这种感性的童话,留住了那种感性的感觉,他就把她的精神留住,与小女孩同在。
但他没有让卖火柴的小女孩与现实接轨。
小女孩为什么卖火柴
火柴的意义是什么
我要让整个世界燃烧
她卖火柴是为给妈妈买药,但她又无能为力。这无能为力是火柴的意象,火柴的意象也是点燃,点燃一堆火需要火柴,这个小火苗。这是源头,生命力的源头,叫做希望,叫做婴儿般的生命力。她的身上装满了火柴,但仅仅是火柴。点燃一支后,必须有后续的柴火,把柴火点燃,柴多了,整个世界就燃烧。而卖火柴的小女孩处于冰天雪地,这不是指客观环境,说的是内心的环境---冰天雪地。说的是我点燃火柴之后,没有星火接上来。所以他/她的生命,只有开头,没有活路。
卖火柴的小女孩奶奶去世了,奶奶作为她能量投注的客体作为镜子,不存在了。爸爸打她,阻断了她向外的力量,妈妈生病。她处于客体丧失的状态。
安徒生曾经想靠他的声音吃饭,但在变声时变的难听,他最初的艺术梦想,夭折了。
就像安徒生无法通过自己的声音去表达一样,卖火柴的小女孩也无法表达。
卖火柴的小女孩拿着火柴,看着他人过来,递给他们......卖火柴的小女孩的才能仅仅是火柴的才能,哗,着一下火,告诉你我有火,我需要柴,这时候其他人拿着柴过来去点。
卖火柴的小女孩,要和外界发生直接关系,就要有线性的联系,我就指向你,就从你这儿得到什么。
但卖火柴的小女孩,没有这个过程。她一直是缺失的......
阻力在于小女孩构建了自己幻想的世界,在表达的过程中先有个设想。
幻想充斥在脑海,她太享受幻想的美好,很难表达需要什么,跟别人要什么,没法与他人,没法与现实建立真正有效的沟通。
恰恰也正是这样,她死了。
自恋的能量要向外,必须通过攻击性来表达,攻击就是力比多指向外在客体。
但是她的攻击被卡住了,她无法把攻击性表达出去,当面对攻击受挫时,需要就转移到幻想层面满足,在幻想的层面象征性满足,始终保持一个好像看起来的满足状态,这样的循环逃避了与现实的链接。
卖火柴的小女孩自恋的能量最初被强制性阻止。
自恋的原初能量需要向外投射,这时父母起镜映的作用,父母的反馈使她产生个镜映的自我,比如我试探性的摸了妈妈一下,妈妈笑笑,我觉得摸这个代表着攻击的能量被允许。如果我刚要摸妈妈的脸,妈妈不反应或阻止我,我觉得妈妈不允许,自恋的能量就被阻止甚至丧失,这时她向外走的才能就会受到影响。
如果镜映的自我在她这里具足,她就可以把内在的自己已经具足的力比多,呈现在和父母的关系中,进而跟现实衔接,在成长过程中,不断的调整方式,磨练才能,会越来越有现实功能,达到自我实现。
这最初与父母的镜映的互动,父母镜子的功能就是很多神话故事里出现的魔镜意象。
卖火柴的小女孩的镜子换成白雪公主的王后的魔镜会怎样?那魔镜是一面哈哈镜,照出来虽然变型但有影有反应。镜子照出魔鬼,他可能变成魔鬼。所以卖火柴的小女孩换种方式和现实沟通也许就活下来了。比方,她不是卖火柴,她就说我饿了,给我点钱。或者直接拿块石头把玻璃砸坏,也可以引起人的注意。
安徒生是通过场的方式跟现实链接:我有一个梦,见人就说我的梦,别人被他的梦吸引。他做的就是不断的燃火柴,只要火柴足够就能活下来,换句话说,不断的重复内心的过程,他就活下来。这也是安徒生爱写童话,且光写这个阶段的原因。因为他内在只有火柴,他不断的点火柴,一篇童话就是一根火柴。
安徒生的一生就如他的童话,和国王乘着马车周游各地,就像国王带着白雪公主,王子带着公主举办各种舞会
安徒生说:人生就是一个童话,我的人生也是一部童话,这个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折,我的一生居无定所,我的心灵漂泊无依,童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。
像卖火柴的小女孩,在自恋受损的地方夭折,这叫圣婴。圣婴的能量非常大,很多咒怨。故事的场就像咒语一样一代一代传下来。夭折的孩子,堕胎的孩子,为他们做超度,是完成一个生命完整的过程的仪式。
怎么才能让卖火柴的小女孩变成哪吒
她妈妈死去
死去,指放弃幻想,让幻想的关系模式死去
妈妈的死,导致她死亡的关系死去,意味着新的客体出现。
心理咨询中的咨询师,这个客体既带有以前父母的特点,又不同于以前的父母,这个差异让她有种新的体验,新体验就是新生。所以做心理咨询工作,根本上就在处理生死问题。
而当她这样想这样做时,她妈妈也就不死了。换句话说,他们的关系模式发生改变,妈妈就不是催女儿死的状态。她活下来,整个关系开始发生改变。
一部分死去,就有重生。
她的火柴全用完了,饿的要死,她变成了孤儿或乞丐。也会发生现实关系。
打破幻想
打破幻想意味着,我没有价值,我没有价值意味着死亡。身体没死,体验死亡的感觉,那非常痛苦。
安徒生最初的那个阿尼玛和卖火柴的小女孩卡在自恋的地方,能量完全封住了。
对自恋的孩子,怎么把他从自恋的状态发展到关系的状态?那就得有足够的镜映,足够的爱。需要用你的一生去陪伴他。并不是说用一生的时长,关键你真的用一生陪伴的勇气,让他跟你在一起时,不会有障碍,他感觉被爱包裹,感觉到深不见底的爱,就会有变化。
给他足够的柴火燃烧起来
哪吒电影里最初的混元珠,就是自恋的能量,无所不有无所不包。每个人生下来,带着完整的对世界的认知来。他不懂你们这些人的语言,但是她却懂得自己。
按照泰戈尔的说法,本来她也不想学人的语言,只是因为他喜欢那个女人,那个女人名字叫妈妈。她为了讨好那个女人,才假装不知道,假装跟着妈妈学,学了妈妈的那套语言,其实他自己的心里什么也知道,只不过是我为了妈妈高兴,我用了妈妈的语言去把我自己在现实中呈现出来,向妈妈证明我很棒。
泰戈尔之所以获得诺贝尔文学奖,他认为:他是什么都可以。哪怕是世界上最龌龊最低贱的,最不堪的人的脚蹬子下的尘土。
所以泰戈尔说,神呐,你就在最龌龊最不堪,最低贱的人的脚蹬子下面。
 

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